Navajo -þjóðin hefur aldrei leyft kvikmyndaáhöfninni að fara inn í hið stórkostlega rauða gljúfrið sem kallast Death Canyon. Á ættarlandi í norðausturhluta Arizona er það hluti af Cheli Canyon National Monument-Place þar sem Navajo sjálfkjörinn Diné hefur hæstu andlegu og sögulegu þýðingu. Coerte Voorhees, handritshöfundur og leikstjóri myndarinnar sem hér var skotinn, lýsti samtengdum gljúfrum sem „hjarta Navajo -þjóðarinnar.“
Kvikmyndin er fornleifafræðingur sem kallast Canyon del Muerto, sem búist er við að verði frumsýnd síðar á þessu ári. Það segir sögu brautryðjenda fornleifafræðingsins Ann Akstel Mo sem starfaði hér á þriðja áratugnum og snemma á fjórða áratugnum The True Story of Ann Axtell Morris. Hún er gift Earl Morris og er stundum lýst sem faðir Suðvestur -fornleifafræði og er oft vitnað sem fyrirmynd fyrir skáldskapar Indiana Jones, Harrison Ford í risasprengju Steven Spielberg og George Lucas kvikmyndir spila. Lof Morris jarls, ásamt fordóma kvenna í fræðigreininni, hefur lengi skyggt á afrek hennar, jafnvel þó að hún hafi verið ein af fyrstu kvenkyns villtum fornleifafræðingum í Bandaríkjunum.
Á köldum og sólríkum morgni, þegar sólin byrjaði að lýsa upp turnandi gljúfrar veggi, keyrðu teymi hrossa og fjórhjóladrifs ökutækja meðfram botni Sandy Canyon. Flest 35 manna kvikmyndaáhöfn hjóluðu í opnum jeppa sem ekið var af staðbundinni Navajo handbók. Þeir bentu á rokklist og klettabúðir byggðar af Anasazi eða fornleifafræðingum sem nú eru þekktir sem forfeður Pueblo fólksins. Fornmennirnir sem bjuggu hér fyrir f.Kr. Navajo, og fór eftir dularfullar kringumstæður snemma á 14. öld. Aftan á bílalestinni eru oft fastir í sandinum Ford T og TT vörubíll frá 1918.
Þegar ég undirbjó myndavélina fyrir fyrstu breiðhornslinsuna í gljúfrinu, gekk ég upp að 58 ára barnabarn Ann Earls, Ben Gail, sem var eldri ráðgjafi fyrir framleiðsluna. „Þetta er sérstaka staðurinn fyrir Ann, þar sem hún er hamingjusöm og hefur unnið eitthvað af mikilvægustu starfi sínu,“ sagði Gell. „Hún fór margoft aftur í gljúfrið og skrifaði að það leit aldrei eins út tvisvar. Ljósið, tímabilið og veðrið breytast alltaf. Móðir mín var reyndar hugsuð hér við fornleifargröft, ef til vill á óvart, ólst hún upp við að verða fornleifafræðingur. “
Í senu horfðum við á unga konu ganga hægt framhjá myndavélinni á hvítri hryssu. Hún klæddist brúnum leðurjakka fóðruðum með sauðskinn og hárið bundið aftur í hnút. Leikkonan sem leikur ömmu sína á þessari senu er glæfrabragðið í Kristina Krell (Kristina Krell), fyrir Gail, það er eins og að horfa á gamla fjölskyldumynd koma til lífsins. „Ég þekki ekki Ann eða Earl, þeir dóu báðir áður en ég fæddist, en ég áttaði mig á því hversu mikið ég elska þá,“ sagði Gale. „Þeir eru ótrúlegt fólk, það hefur góðhjarta.“
Einnig undir athugun og kvikmyndatöku var John Tsosie frá Diné nálægt Chinle, Arizona. Hann er tengsl milli kvikmyndaframleiðslunnar og ættbálka ríkisstjórnarinnar. Ég spurði hann hvers vegna Diné samþykkti að láta þessa kvikmyndagerðarmenn í Canyon del Muerto. „Í fortíðinni, þegar við gerum kvikmyndir á okkar landi, fengum við slæma reynslu,“ sagði hann. „Þeir komu með hundruð manna, skildu eftir rusl, truflaði hinn heilaga stað og hegðuðu sér eins og þeir áttu þennan stað. Þessi vinna er bara hið gagnstæða. Þeir virða land okkar og fólk mjög mikið. Þeir ráða mikið af Navajo, fjárfestu fé í staðbundnum fyrirtækjum og hjálpuðu efnahagslífinu. “
Gale bætti við, „Sama gildir um Ann og Earl. Þeir voru fyrstu fornleifafræðingarnir til að ráða Navajo til uppgröfts og voru þeir vel borgaðir. Earl talar Navajo og Ann talar líka. Sumt. Seinna, þegar Earle beitti sér fyrir því að vernda þessar gljúfur, sagði hann að Navajo -fólkið sem bjó hér ætti að vera leyft að vera vegna þess að þeir eru mikilvægur hluti af þessum stað. “
Þessi rök ríkti. Í dag búa um það bil 80 Diné fjölskyldur í Death Canyon og Cheri Canyon innan marka National Monument. Sumir ökumanna og knapa sem unnu í myndinni tilheyra þessum fjölskyldum og þeir eru afkomendur fólks Ann og Morris Earl þekktu fyrir tæpum 100 árum. Í myndinni er Ann og Earl's Navajo aðstoðarmaður leikinn af Diné leikaranum og talar Navajo með enskum textum. „Venjulega,“ sagði Tsosie, „kvikmyndagerðarmönnum er alveg sama hvaða ættkvísl Native American leikaranna tilheyra eða hvaða tungumál þeir tala.“
Í myndinni er hinn fertuga Navajo-ráðgjafi með stutta vexti og hesti. Sheldon Blackhorse lék YouTube bút á snjallsímanum sínum-þetta er vestræna kvikmyndin „The Faraway Trumpet“ frá 1964 í „. Navajo leikari klæddur sem Indverji sem Indverji er að tala við bandarískan riddaralið í Navajo. Kvikmyndagerðarmaðurinn áttaði sig ekki á því að leikarinn var að stríða sjálfum sér og hinum Navajo. „Augljóslega geturðu ekki gert neitt við mig,“ sagði hann. „Þú ert snákur sem skríður yfir sjálfan þig-snákur.“
Í Canyon del Muerto tala Navajo leikarar tungumálútgáfu sem hentar fyrir 1920. Faðir Sheldon, Taft Blackhorse, var tungumál, menningu og fornleifafræðingi á vettvangi þennan dag. Hann útskýrði: „Síðan Ann Morris kom hingað höfum við orðið fyrir Anglo -menningu í aðra öld og tungumál okkar er orðið eins einfalt og bein og enska .. Forn Navajo er lýsandi í landslaginu. Þeir myndu segja: „Gakktu á lifandi klettinn. „Nú segjum við:„ Göngum á klettinum. “ Þessi mynd mun halda gömlu leiðinni til að tala sem hefur næstum horfið. “
Liðið flutti upp gljúfrið. Starfsfólkið tók upp myndavélarnar og setti þær upp á háan stand og bjó sig undir komu líkansins T. Himinninn er blár, veggir gljúfrisins eru oker rauðir og poppblöðin verða skærgræn. Voorhees er 30 ára á þessu ári, grannur, með brúnt hrokkið hár og boginn eiginleika, klæðast stuttbuxum, stuttermabol og breiðbrúnum stráhúfu. Hann skreytti fram og til baka á ströndina. „Ég trúi ekki að við séum raunverulega hér,“ sagði hann.
Þetta er hápunktur margra ára vinnusemi rithöfunda, leikstjóra, framleiðenda og frumkvöðla. Með aðstoð bróður síns John og foreldra hans, söfnuðu Voorhees milljónum dollara í framleiðsluáætlunum frá meira en 75 einstökum hlutabréfafjárfestum og seldu þær einn í einu. Svo kom Covid-19 heimsfaraldurinn, sem seinkaði öllu verkefninu og bað Voorhees að safna 1 milljón til viðbótar til viðbótar til að standa straum af kostnaði við persónuhlífar (grímur, einnota hanska, handhreinsiefni osfrv.) Sem þarf að vernda tugi af Í 34 daga kvikmyndaáætluninni voru allir leikarar og starfsfólk settsins.
Voorhees höfðu samráð við meira en 30 fornleifafræðinga til að tryggja nákvæmni og menningarlega næmi. Hann fór í 22 könnunarferðir til Canyon de Chelly og Canyon del Muerto til að finna besta staðsetningu og myndatökuhorn. Í nokkur ár hefur hann haldið fundi með Navajo Nation og Þjóðgarðsþjónustunni og þeir stjórna sameiginlega Canyon Decelli National Monument.
Voorhees ólst upp í Boulder í Colorado og faðir hans var lögfræðingur. Á flestum bernsku sinni, innblásin af Indiana Jones kvikmyndum, vildi hann gerast fornleifafræðingur. Þá hafði hann áhuga á kvikmyndagerð. 12 ára að aldri byrjaði hann að bjóða sig fram á safninu á háskólasvæðinu í Colorado háskólanum. Þetta safn var alma mater Morris jarls og styrkti nokkrar af rannsóknarleiðangrum sínum. Ljósmynd í safninu vakti athygli ungu Voorhees. „Þetta er svart og hvítt ljósmynd af Morris Earl í Canyon de Chelly. Það lítur út eins og Indiana Jones í þessu ótrúlega landslagi. Ég hugsaði: 'Vá, ég vil gera kvikmynd um viðkomandi.' Svo komst ég að því að hann var frumgerð Indiana Jones, eða kannski, ég var algerlega heillaður. “
Lucas og Spielberg hafa lýst því yfir að hlutverk Indiana Jones byggist á tegund sem almennt sést á kvikmyndaseríu fjórða áratugarins-það sem Lucas kallaði „The Lucky Soldier in a Leather jakka og þess háttar hatt“-og ekki nein söguleg mynd. Í öðrum yfirlýsingum viðurkenndu þeir hins vegar að þeir væru að hluta til innblásnir af tveimur raunverulegum gerðum: The Demure, Champagne-drykkjari fornleifafræðingurinn Sylvanus Morley hefur yfirumsjón með Mexíkó rannsókninni á Maya Temple Group Chichén Itzá, og Molly forstöðumaður uppgröft , klæddur fedora og brúnum leðurjakka, sameinaði hrikalegan anda ævintýra og strangrar þekkingar.
Lönguninni til að gera kvikmynd um Earl Morris hefur verið í fylgd með Voorhees í gegnum menntaskóla og Georgetown háskóla, þar sem hann lærði sögu og sígild og framhaldsnám kvikmynda við háskólann í Suður -Kaliforníu. Fyrsta kvikmyndin „First Line“ sem Netflix sendi frá sér árið 2016 var aðlöguð úr dómsbaráttu Elgin Marbles og sneri hann alvarlega að þema Morris jarls.
Snertisteinstextar Voorhees urðu fljótlega tvær bækur skrifaðar af Ann Morris: „Uppgröftur á Yucatan -skaganum“ (1931), sem nær yfir tíma hennar og Earls í Chichén Itzá (Chichén Itzá) Tíminn og „grafa í Southwest“ (1933 ), segir frá reynslu sinni í fjórum hornunum og sérstaklega Canyon del Muerto. Meðal þessara líflegu sjálfsævisögulegra verka - vegna þess að útgefendur sætta sig ekki við að konur geti skrifað bók um fornleifafræði fyrir fullorðna, svo þær séu seldar eldri börnum - skilgreinir Morris þessa starfsgrein sem „senda til jarðar“ björgunarleiðangur á fjarlægum stað til að endurheimta Dreifðu síðurnar af sjálfsævisögu. “ Eftir að hafa einbeitt sér að skrifum sínum ákvað Voorhees að einbeita sér að Ann. „Það var rödd hennar í þessum bókum. Ég byrjaði að skrifa handritið. “
Sú rödd er fræðandi og opinber, en einnig lífleg og gamansöm. Varðandi ást sína á afskekktu gljúfrinu, skrifaði hún í uppgröftnum á suðvestur svæðinu, „Ég viðurkenni að ég er eitt af óteljandi fórnarlömbum bráðrar dáleiðslu á suðvestur svæðinu-þetta er langvinnur, banvænn og ólæknandi sjúkdómur.“
Í „Uppgröft í Yucatan“ lýsti hún þremur „algerlega nauðsynlegum tækjum“ fornleifafræðinga, nefnilega skóflu, mannlegu auga og ímyndunaraflið-þetta eru mikilvægustu tækin og tækin sem auðveldlega eru misnotuð. . „Það verður að stjórna vandlega af fyrirliggjandi staðreyndum en viðhalda nægilegri vökva til að breyta og aðlagast þegar nýjar staðreyndir verða fyrir. Það verður að stjórna af ströngum rökfræði og góðri skynsemi og ... mæling á lífslyfinu er framkvæmd undir umsjá efnafræðings. “
Hún skrifaði að án ímyndunarafls væru minjar sem grafin voru af fornleifafræðingum „aðeins þurr bein og misjafnt ryk.“ Ímyndunaraflið leyfði þeim að „endurreisa veggi hrunna borga… ímyndaðu þér greipa vegi um allan heim, fullir af forvitnum ferðamönnum, gráðugum kaupmönnum og hermönnum, sem nú gleymast alveg fyrir mikinn sigur eða ósigur.“
Þegar Voorhees spurði Ann við háskólann í Colorado í Boulder heyrði hann oft sama svar með svo mörgum orðum, af hverju væri einhver sama um drukkinn eiginkonu Earls? Þrátt fyrir að Ann hafi orðið alvarlegur alkóhólisti á síðari árum sínum, kemur þetta grimma frávísandi mál einnig í ljós að hve miklu leyti ferill Ann Morris hefur gleymst, hunsaður eða jafnvel útrýmt.
Inga Calvin, prófessor í mannfræði við háskólann í Colorado, hefur skrifað bók um Ann Morris, aðallega byggð á bréfum hennar. „Hún er örugglega framúrskarandi fornleifafræðingur með háskólagráðu og vettvangsþjálfun í Frakklandi, en vegna þess að hún er kona er hún ekki tekin alvarlega,“ sagði hún. „Hún er ung, falleg, lífleg kona sem finnst gaman að gleðja fólk. Það hjálpar ekki. Hún vinsælir fornleifafræði í gegnum bækur og það hjálpar ekki. Alvarlegir akademískir fornleifafræðingar fyrirlíta vinsælendur. Þetta er hlutur stúlku fyrir þá. “
Calvin telur að Morris sé „vanmetinn og mjög merkilegur.“ Snemma á tuttugasta áratugnum var klæðaburði Ann á túnum - að ganga í buxum, leggings og herrafatnaði í skrefum - róttækur fyrir konur. „Á ákaflega afskekktum stað er það sama að sofa í búðum sem eru fullir af körlum sem veifa spaða, þar á meðal innfæddir amerískir menn,“ sagði hún.
Samkvæmt Mary Ann Levine, mannfræðiprófessor við Franklin og Marshall College í Pennsylvania, var Morris „brautryðjandi og nýlendu óbyggðir staðir.“ Þegar mismunun kynjanna hindraði slóð fræðilegra rannsókna fann hún viðeigandi starf í faglegu hjónum með Earle, skrifaði flestar tæknilegar skýrslur sínar, hjálpaði honum að útskýra niðurstöður sínar og skrifuðu farsælar bækur. „Hún kynnti aðferðir og markmið fornleifafræði fyrir gráðugan almenning, þar á meðal ungar konur,“ sagði Levine. „Þegar hún sagði sögu sína skrifaði hún sig í sögu bandarískrar fornleifafræði.“
Þegar Ann kom til Chichen Itza, Yucatan, árið 1924, sagði Silvanas Molly henni að sjá um 6 ára dóttur sína og starfa sem gestgjafi gestanna. Til að komast undan þessum skyldum og kanna síðuna fann hún vanrækt lítið musteri. Hún sannfærði Molly um að láta hana grafa það og hún grafaði það vandlega. Þegar Earl endurheimti hið stórkostlega musteri Warriors (800-1050 e.Kr.), var hinn mjög fær málari Ann að afrita og rannsaka veggmyndir sínar. Rannsóknir hennar og myndskreytingar eru mikilvægur hluti af tveggja bindi útgáfunni af Temple of the Warriors í Chichen Itza, Yucatan, gefin út af Carnegie Institute árið 1931. Ásamt Earl og franska málaranum Jean Charlotte er hún talin vera Co-co- Höfundur.
Í suðvesturhluta Bandaríkjanna framkvæmdu Ann og Earl umfangsmiklar uppgröftir og skráðu og rannsökuðu petroglyphs í fjórum hornsvæðum. Bók hennar um þessa viðleitni velti hefðbundinni skoðun Anasazi. Eins og Voorhees orðar það: „Fólk heldur að þessi landshluti hafi alltaf verið hirðingjar veiðimanna. Ekki er talið að Anasazis hafi siðmenningu, borgir, menningu og borgaramiðstöðvar. Það sem Ann Morris gerði í þeirri bók mjög fínlega niðurbrot og ákvarðaði öll sjálfstæðu tímabil 1000 ára siðmenningarsóknarframleiðenda 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4 osfrv. “
Voorhees lítur á hana sem konu 21. aldar strandaði snemma á 20. öld. „Í lífi sínu var hún vanrækt, verndari, fáránleg og vísvitandi hindruð, vegna þess að fornleifafræði er strákaklúbbur,“ sagði hann. „Klassíska dæmið eru bækur hennar. Þeir eru greinilega skrifaðir fyrir fullorðna með háskólagráður, en þær verða að vera gefnar út sem barnabækur. “
Voorhees spurði Tom Felton (þekktastur fyrir að spila Draco Malfoy í Harry Potter myndunum) að spila Earl Morris. Kvikmyndaframleiðandinn Ann Morris (Ann Morris) leikur Abigail Lawrie, hin 24 ára skoska leikkonu er fræg fyrir breska sjónvarpsglæpasöguna „Tin Star“ og unga fornleifafræðinga hefur slá á líkt. „Það er eins og við endurholdguðum Ann,“ sagði Voorhees. „Það er ótrúlegt þegar þú hittir hana.“
Á þriðja degi gljúfrisins komu Voorhees og starfsfólk á svæði þar sem Ann rann og dó næstum meðan hann klifraði upp á berg, þar sem hún og Earle gerðu nokkrar af athyglisverðustu uppgötvunum-eins og brautryðjandi fornleifafræði kom inn í helli sem kallaði helförina, Hátt upp nálægt brún gljúfrisins, ósýnilegt neðan frá.
Á 18. og 19. öld voru tíð ofbeldisárásir, skyndisóknir og stríð milli Navajo og Spánverja í Nýju Mexíkó. Árið 1805 hjóluðu spænskir hermenn inn í gljúfrið til að hefna nýlegs innrásar Navajo. Um það bil 25 Navajos - aldraðir, konur og börn - hulin í hellinum. Ef það hefði ekki verið fyrir gamla konu sem byrjaði að hrífast hermennina og sagði að þeir væru „fólk sem gengu án augu“, þá hefðu þeir verið að fela sig.
Spænsku hermennirnir gátu ekki skotið skotmark sitt beint, en skotum þeirra kastaði út úr hellisveggnum, særðu eða drepið flesta fólkið inni. Þá klifruðu hermennirnir upp hellinn, slátraði særðum og stálu eigur þeirra. Næstum 120 árum síðar komu Ann og Earl Morris inn í hellinn og fundu hvítleitar beinagrindur, byssukúlur sem drápu Navajo og bjuggu bletti um allan bakvegginn. Fjöldamorðin gáfu Death Canyon illt nafn. (James Stevenson, jarðfræðingur Smithsonian stofnunar, stýrði leiðangri hér árið 1882 og nefndi Canyon.)
Taft Blackhorse sagði: „Við erum með mjög sterkt bannorð gegn hinum látnu. Við tölum ekki um þau. Okkur líkar ekki að vera þar sem fólk deyr. Ef einhver deyr, hefur fólk tilhneigingu til að láta af húsinu. Sál hinna látnu mun meiða lifandi, svo við fólk höldum líka frá því að drepa hellar og klettabúðir. “ Andláts tabú Navajo gæti verið ein af ástæðunum fyrir því að Canyon of the Dead var í grundvallaratriðum ekki fyrir áhrifum áður en Ann og Morris Earl komu. Hún lýsti því bókstaflega sem „einum ríkasta fornleifasvæðum í heiminum.“
Ekki langt frá helförarhellinum er stórbrotinn og fallegur staður sem kallast The Mummy Cave: Þetta er mest spennandi í fyrsta skipti sem Voorhees birtist á skjánum. Þetta er tvíhliða hellir af rauðum sandsteini vindrunninna. Á hliðinni 200 fet yfir jörðu gljúfrisins er ótrúlegt þriggja hæða turn með nokkrum aðliggjandi herbergjum, öll smíðuð með múrverk af Anasazi eða forfaðir Pueblo fólksins.
Árið 1923 grafnuðu Ann og Morris jarl hér og fundu vísbendingar um 1.000 ára hernám, þar á meðal mörg mumifified lík með hár og húð sem enn er ósnortin. Næstum hver mömmu - maður, kona og barn - eru skeljar og perlur; Það gerði Pet Eagle við jarðarförina.
Eitt af verkefnum Ann er að fjarlægja óhreinindi múmíanna í aldanna rás og fjarlægja varpmúsina úr kviðarholinu. Hún er alls ekki krepp. Ann og Earl eru nýbúin að giftast og þetta er brúðkaupsferð þeirra.
Í litla Adobe húsi Ben Gell í Tucson, í sóðaskap suðvestur handverks og gamaldags dansks há-tryggðar hljóðbúnaðar, er mikill fjöldi bréfa, dagbóka, mynda og minjagripa frá ömmu sinni. Hann tók út revolver úr svefnherberginu sínu, sem Morriss bar með þeim meðan á leiðangrinum stóð. 15 ára að aldri benti Morris jarl á manninn sem myrti föður sinn eftir rifrildi í bíl í Farmington í Nýju Mexíkó. „Hendur Earls skjálfandi svo mikið að hann gat varla haldið í skammbyssunni,“ sagði Gale. „Þegar hann dró í kveikjuna slökkti byssan ekki og hann hljóp á brott í læti.“
Earle fæddist í Chama í Nýja Mexíkó árið 1889. Hann ólst upp með föður sínum, vörubílstjóra og byggingarverkfræðingi sem vann við vegagerð, stíflubyggingu, námuvinnslu og járnbrautarverkefni. Í frítíma sínum leituðu faðir og sonur að minjum innfæddra Ameríku; Earle notaði styttan drög að vali til að grafa út fyrsta pottinn sinn 31/2 ára að aldri. Eftir að faðir hans var myrtur varð uppgröftur gripanna OCD meðferð Earls. Árið 1908 kom hann inn í háskólann í Colorado í Boulder þar sem hann lauk meistaragráðu í sálfræði, heldur heillaðist af fornleifafræði - ekki aðeins að grafa fyrir potta og fjársjóði, heldur einnig til þekkingar og skilnings á fortíðinni. Árið 1912 grafaði hann Maya -rústir í Gvatemala. Árið 1917, 28 ára að aldri, byrjaði hann að grafa og endurheimta Aztec -rústir Pueblo forfeðra í Nýju Mexíkó fyrir American Museum of Natural History.
Ann fæddist árið 1900 og ólst upp í auðugri fjölskyldu í Omaha. 6 ára að aldri, eins og hún nefndi í „Southwest Digging“, spurði fjölskylduvinur hana hvað hún vildi gera þegar hún ólst upp. Rétt eins og hún lýsti sjálfum sér, virðuleg og precocious, gaf hún vel æfðu svar, sem er nákvæm spá um líf fullorðinna: „Ég vil grafa út grafinn fjársjóð, kanna meðal indíána, mála og slit á byssunni og farðu síðan í háskóla. “
Gal hefur verið að lesa bréfin sem Ann skrifaði móður sinni í Smith College í Northampton, Massachusetts. „Prófessor sagði að hún væri snjallasta stúlkan í Smith College,“ sagði Gale við mig. „Hún er líf flokksins, mjög gamansamur, kannski falinn á bak við það. Hún heldur áfram að nota húmor í bréfum sínum og segir móður sinni allt, þar á meðal dagana þegar hún getur ekki staðið upp. Þunglyndi? Timburmenn? Kannski bæði. Já, við vitum það ekki. “
Ann er heillaður af snemma mönnum, fornum sögu og innfæddum samfélagi fyrir landvinninga Evrópu. Hún kvartaði til söguprófessors síns um að öll námskeið þeirra byrjuðu of seint og að siðmenning og stjórnvöld hefðu verið stofnuð. „Það var ekki fyrr en prófessor var áreittur áreitni að ég gæti viljað að ég gæti viljað fornleifafræði frekar en sögu, að dögun byrjaði ekki,“ skrifaði hún. Eftir að hún lauk prófi frá Smith College árið 1922 sigldi hún beint til Frakklands til að ganga í American Academy of Prehistoric Archaeology, þar sem hún fékk vettvangsgröftþjálfun.
Þrátt fyrir að hún hafi áður kynnst Earl Morris í Shiprock, var Nýja Mexíkó - hún heimsótti frænda - tímaröð dómsins var óljós. En það virðist sem Earl hafi sent Ann bréf þegar hann var í nám í Frakklandi og bað hana að giftast honum. „Hann heillaðist alveg af henni,“ sagði Gale. „Hún giftist hetjunni sinni. Þetta er líka leið fyrir hana til að verða fornleifafræðingur til að komast inn í greinina. “ Í bréfi til fjölskyldu sinnar árið 1921 sagði hún að ef hún væri maður, myndi Earl vera ánægður með að bjóða henni starf í forsvari fyrir uppgröft, en styrktaraðili hans myndi aldrei leyfa konu að gegna þessari stöðu. Hún skrifaði: „Óþarfur að segja að tennurnar mínar hafa hrukkað vegna endurtekinnar mala.“
Brúðkaupið fór fram í Gallup í Nýja Mexíkó árið 1923. Síðan, eftir brúðkaupsferð í mömmu hellinum, fóru þau með bát til Yucatan, þar sem Carnegie -stofnunin réð jarlinn til að grafa og endurbyggja stríðsmusterið í Chichen Itza. Á eldhúsborðinu setti Gail myndir af afa og ömmu sinni í Maya Ruins-Ann er með sláandi hatt og hvítan skyrtu, afritar veggmyndir; Earl hangir sementblöndunartækið á drifskaftinu á flutningabílnum; Og hún er í litla musteri Xtoloc Cenote. Þar „þénaði Spurs“ sem gröfu, skrifaði hún í uppgröftnum í Yucatan.
Það sem eftir lifði 20. áratugarins lifði Morris fjölskyldan hirðingjalífi og deildi tíma sínum milli Yucatan og Suðvestur -Bandaríkjanna. Frá svipbrigði og líkamsmál sem sýndar eru á myndum Ann, sem og líflegum og upplífgandi prosa í bókum sínum, bréfum og dagbókum, er ljóst að hún tekur mikið líkamlegt og vitsmunalegt ævintýri með manni sem hún dáist að. Samkvæmt Inga Calvin er Ann að drekka áfengi - ekki óalgengt fyrir fornleifafræðing - en vinnur enn og nýtur lífs síns.
Síðan, á einhverjum tímapunkti á fjórða áratugnum, varð þessi snjalla, ötull kona einsetumaður. „Þetta er aðal leyndardómur í lífi hennar og fjölskylda mín talaði ekki um það,“ sagði Gale. „Þegar ég spurði móður mína um Ann myndi hún segja sannarlega,„ hún er áfengissjúk “og breyta síðan umfjölluninni. Ég neita því ekki að Ann sé áfengissjúklingur - hún hlýtur að vera - en ég held að þessi skýring sé of einföld NS. “
Gale vildi vita hvort byggðin og fæðingin í Boulder, Colorado (móðir hans Elizabeth Ann fæddist árið 1932 og Sarah Lane fæddist árið 1933) var erfið umskipti eftir þessi ævintýraleg ár í fremstu röð fornleifafræði. Inga Calvin sagði hispurslaust: „Þetta er helvíti. Fyrir Ann og börn hennar eru þau hrædd við hana. “ Hins vegar eru líka sögur um að Ann hafi búningsveislu fyrir börnin í húsi Boulder.
Þegar hún var fertug yfirgaf hún sjaldan herbergið uppi. Samkvæmt einni fjölskyldu myndi hún fara niður tvisvar á ári til að heimsækja börn sín og herbergi hennar var stranglega bannað. Það voru sprautur og Bunsen -brennur í því herbergi, sem létu nokkra fjölskyldumeðlimi giska á að hún notaði morfín eða heróín. Gail taldi það ekki satt. Ann er með sykursýki og sprautar insúlín. Hann sagði að kannski sé Bunsen brennarinn notaður til að hita kaffi eða te.
„Ég held að þetta sé sambland af mörgum þáttum,“ sagði hann. „Hún er drukkin, sykursýki, alvarleg liðagigt og nær örugglega af þunglyndi.“ Í lok ævi sinnar skrifaði Earl bréf til föður Ann um hvað læknirinn hafði gert x Ljósskoðunin leiddi í ljós hvítar hnúta, „eins og hali halastjörnunnar sem felldi hrygg hennar“. Gale gerði ráð fyrir að hnúturinn væri æxli og sársaukinn var mikill.
Coerte Voorhees vildi skjóta allar Canyon de Chelly og Canyon del Muerto senurnar sínar á raunverulegum stöðum í Arizona, en af fjárhagslegum ástæðum þurfti hann að skjóta flestar tjöldin annars staðar. Ríki Nýja Mexíkó, þar sem hann og teymi hans eru staðsettir, veita rausnarlegar skattaívilnanir til kvikmyndaframleiðslu í ríkinu en Arizona veitir enga hvata.
Þetta þýðir að stand-in fyrir Canyon Decelli National Monument verður að finna í Nýju Mexíkó. Eftir umfangsmikla könnun ákvað hann að skjóta í Red Rock Park í útjaðri Gallup. Umfang landslagsins er mun minni, en það er úr sama rauða sandsteini, rýrnað í svipað form af vindinum, og þvert á vinsæla trú, er myndavélin góð lygari.
Í Hongyan starfaði starfsfólkið með ósamvinnufullum hrossum í vindinum og rigningu þar til seint á kvöldin og vindurinn breyttist í ská snjó. Það er hádegi, snjókornin geisar enn í háu eyðimörkinni og Laurie-raunverulega lifandi mynd af Ann Morris-er að æfa hana með Taft Blackhorse og syni hans Sheldon Navajo línum.
Pósttími: SEP-09-2021